• 1、农村老话说“兄死叔(🏤)就嫂，姐死妹填房”是什(🐷)
• 2、古代是怎样解决(🕳)光棍问(🚽)题的
• 3、为什么古时候(🌧)结(🕔)婚要“拜天地”
• 4、(🔲)中国历(👎)史上的婚姻形式(⚡)及意义

1、农村(❎)老话说“兄死叔(🧔)就嫂，姐死妹填房(💜)”是什

农村老话说(👔)“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什么(🎱)意(💔)思？有(🤽)道理吗？

兄死叔就嫂

所以(🏔)我，过(🛍)去的女人在男人死(🏷)后。一般是(📹)又不能重新嫁人的，只好撕扯孩(🌂)子过日子(🆔)。但如果有小叔子，而且小(🔡)叔子也没结婚了，则也(🍽)可以理(🐎)成(🌧)地改嫁给小叔子。这样一来，肯(😅)定婆(🆖)家人。并且农村人也信服这样的生活，过去不(☕)以为这是(🕠)性变态(😍)。这样，一来财产还没(🚎)有落(🕊)到(🚡)别处，二来小叔子其实那是孩子的(🌇)叔叔(🈷)，自(🈲)然在尊重(🤬)孩子的感(🐳)情方面，就没隔阂，倒(✈)不一定是(📌)自家血脉。

因为，嫂子娶小叔(🎵)子是很都正常的事情，在外人看来，确(🉐)实是不以为然的。当然，也有很重要(🔺)的是的一(🖍)点，也就(🏦)是婆家经济条件肯(💀)定也不是很(🔂)富足，不然(🌨)小叔子也应该不会到了娶妻的年龄段(🌇)，还就(🎲)没订婚。

姐死妹填房

只不(🍇)过，一般说来，这大女婿的人品绝(🗓)对是错不了的。何况(⛹)，男方的家里经济(🥈)条(💿)件也肯定比较好(🚑)，小闺女(🤗)进来然后，也(🧜)烦了(🦉)委屈。这(🎭)丈母娘有时(🥑)候都是(🤘)挑选了女(🤖)婿家富足的家境，把自己(⛄)的小闺女重新嫁(📈)人过去了，也免(💽)得女婿再续弦别人，不光外孙等落向(🌪)外人的手里，这(⛑)家产也归了别人(🏳)名下。如果(🆘)不是女婿再与再婚后的女人有个一儿半女(🌦)的，还要与自己的外孙(🏉)争夺财产。因(🗾)为(🤼)，情愿将小闺女再许(📈)配(👂)给(⏫)大女婿，作为填房。

现(💒)如今社会(🚽)，兄死叔就嫂(🚷)的情况不多(🧓)见了，但姐死妹(🎣)填房在现实的生活中(😺)还存在。主要是(💼)如(🅿)今人们(🥉)有时候认为叔(⏳)嫂合在一起，有违人伦，再者现在一(⬆)些(🧑)男(📛)的(📺)很少有喜欢(💇)　(😬)比自己(🛣)大的女人。而姐死妹填房情(💪)况还依(🖲)然存在(🎿)，也是这男方有(🏷)经(🍠)济实力，而(🚸)且小(💇)姨子自然(🖕)是年轻，当然他也愿意。不过，现如今都是建(👭)立在两情相悦的基础上的，不像过(😀)去只要“父母之言”便可以决定女人(🍡)的一(🍢)生。

2、古代是怎样解决光棍问题的

逼(⛩)迫女子出嫁

如在晋朝，女子到了(🌨)一定年龄必需出嫁，否则不官府(🈁)硬是给女子找男友。在《晋书·武(🔖)帝纪》(卷三)古书，司马炎(📭)在泰始九年冬十月要求，

“制女年十七父(❎)母不嫁者，使长吏(♉)配之”。

这两句话意思是说(🐍)，当女子到十七岁时候，父母不是那么容易把闺女(🕍)嫁过去，地方官府就要帮(🐂)这种女子找老公，也就是(👯)再次命令嫁人。

意思是，女孩子到17岁了，如果不是父(🆖)母不将闺女嫁过去，那就(🤹)地方领导就要给(🌮)她找老(🥝)公了，逼其再次嫁了人(👔)。在南北朝的时候，《宋书(🦗)·周(🌜)郎传》说的，“女子(🙄)十五不出嫁时，家人坐(🐼)之”。也就是说，当女子到了适婚年龄(🛰)还不及笄，那(🆚)是一种不合(🚖)法的行(👩)为，家里(🐤)人也要领着去去坐牢。在唐朝时候(🌲)，男人过了二十岁，女人过了(🐂)十五岁应该(😑)还没结婚了(🥁)成家，都要受到处罚(😮)。

可以找(😣)到，现代社会女子社会地位(🆒)高，找男朋友都是眼光高(🕺)挑(🥄)修长，高不(🕍)成(🈯)，低不就，之后(🈷)把自己变为大龄剩(💚)女。不过，在古(🧘)代是一种犯罪行为(🌖)，还(🍆)为牵累到家人。所以才(🖍)，古代(🙊)官府(📩)不(🚉)愿意女子(🌙)出嫁(😹)时(🌳)，只不过不尊敬女子(🚥)意(🚻)见，把女子沦入生儿(🐐)育女的工具，但这一切都是目的(😄)是提高人口，客观上也解决的办法了男人光棍(🤓)娶(✈)不上老婆的难题。

官媒制(⛺)定婚姻(🚬)

除(🐒)开民间的私谋，还有着官府(🤩)帮可(🏘)以解决光棍男(🍺)人娶老婆问题的专职人员，这也就(⬆)是官媒。这一种官媒，就犹如今天民政局(🔦)发结婚证公务(📣)员的(🍹)职责。相同的是，官媒权力更加大，也可以用强制性(📢)要(📿)求手段给光(🗽)棍男人(📆)娶媳妇，叫某一个女子一定娶(😖)那个男人，这一种叫(🏌)作“拉(🛋)女配”。

在(😿)清朝，也设置有“官媒”。如被发配在新疆(🏀)的大量男子，是为边疆地区的稳定和生存繁衍人口(🎄)，就在当地系统(📅)设置了官媒，方(🖐)便些光棍男人找老婆(🎗)。另外一些灾区的(🥑)逃荒者女子和农民起义(🚑)军的妻女，被官(🐻)媒重新指定嫁给(🌶)某一(✉)个光棍，生育孩子繁衍后代。当时在开(🚯)垦(🧞)荒地(🔖)的新疆地(🦑)区，男队女少，光(😊)棍们目的是娶上老婆，都竞艳(♍)给官(🙀)媒送“聘礼”，也让官媒(👼)油水补充好。当时官媒也依靠自己手(🤘)中权力，假如光棍不为自己(😭)“聘金”，也会向光棍去索(🈚)取红包。

最为没兴趣是，官媒也替能够防止单身男女私(🌐)下里打(🔝)交道，绕到官府这一(🔣)关暗地私奔，也会你经常在晚上“查墙子(🗞)”。有所(🚈)谓“查墙子”，是在是男女你经常私会的小巷子和旮旯处，把光棍(🎌)男子赶走，令光棍男子只(✖)有向官(🥚)府送“聘礼”娶老(📨)婆(🔤)。

支持寡妇再(➿)嫁

而且在(✊)北方少数民族中，因此(🔄)草原气候的蛮横无礼，繁(👏)延人口相对(🧙)于保(🔝)持民族生(🍶)产力是(🍯)非(📫)常重要的。所以，北方例外游牧(🔋)民族绝不以娶寡妇为耻辱，在家族里弟(🚨)弟娶嫂子、嫂子嫁叔叔的现象是很(✊)正常的家庭伦理。甚至连(💢)在早期没天(🙁)目山的少数民族，还比较流行着“妻后母”的风俗，也就是(😊)儿子娶老爸的小老婆为妻子、中国古代四大美女王(🌏)昭君，那是这例子(🐏)的典型代表(🚲)。她(📃)嫁公主嫁到别塞外，丈夫匈奴单于呼韩(📦)邪阏(✡)氏死后(🤧)，没法再跟着风(🥝)俗(🐛)，下嫁了自(🎌)己的儿子。这一种在家族里(😛)面的再婚(🏂)和再嫁之政策，目(🎖)的是就是为了增(🍪)强育龄女人的生殖能力，繁延(📠)人口，实质上也解决的办法了单身汉(😖)的光棍问题。

限制富(🧟)人纳妾(💈)的数量(⛓)

我国古代提(🍪)倡一夫一妻多妾制，比较多也是在官员层面的，不(😓)过震(🖇)颤时代发展全是极大限(🥛)制。在周朝，平民可以仿效(❇)官员，可以“一(⛳)夫多(🎽)妻”。秦(👤)朝(🔼)比较比较(🏟)不太注重法家(🍸)的(🏰)思想理念，提倡男女平等，妻子这个可(👻)以告状夫君。结束后的历朝历代(💃)，“庶(🏓)民一夫一妇(❔)”就是社会发展的主流。当男子满四十就没儿(😷)子的时(🕤)候，才也可以(🤛)纳妾(🏓)。

对此官员(🦕)的(🏟)规定，春秋时候诸侯也可以纳八个妾，汉朝也是一直这些(🔑)政策，分封的(🔴)诸侯也享受这(🎲)一(🐹)种待遇。这对卿(🏸)大夫，没有(📎)办法一妻二妾。在明朝，仅有亲王才能纳(😡)十(🏳)个妾，子(🚭)嗣只有纳妾四个，再往(📒)下面级(🔇)别越(🦇)低纳妾数量也就越来越多。

的原因历朝历代对纳妾数量标准的严格一点规定，能尽量减(🔁)少富人和有权势的达(🔲)官贵人(🏟)占据地(🕖)更大女人资源(😚)，对(🕸)社会照成的消极影响。

允许一妻多夫

搭建相亲的平台

如春秋时期的“仲春会(🦀)”，那就是一个的很是个的(🌠)相亲平台。在“仲春(🤸)会(🕝)”中，能(🐅)为有生育(⛵)能力和青年适婚男(⏹)女需要提供交往的(🚘)机会，想提高男女(⚽)结婚的概率。在《周礼(🐵)》中的《地官·媒(💁)民》

“中春之(✋)月，令会男女，想罢时(🎾)也，奔者不禁，若频繁而不(❓)需要令者，罚之。”

这个(👙)词话意思是说，“仲春会”举(🧤)办时间(📣)一(🐬)般是(🌜)在春(📵)天的三月(🏧)，在会中是不需要结婚(💊)的话的男女。对于男女是否能参(❔)加“仲春会”，官府(🌡)是(⤴)不做规定。只不(🐮)过参(🚖)加了“仲春(🍼)会”，一定要不能找到对象，否则不(🔘)就做处罚。

之前(🌝)，民间的“七月七(🅿)”七夕情人节、“正月十五”中秋节，也是给民间(🏒)男女相亲机会的平台(🖋)，大都是(🛏)为(🤤)解决光棍配偶问题。

总之，在(🌸)古代由于(🍩)男女比例的极为严重(👍)失(🏟)去平衡，对国家社稷安危(🏨)都是重大(💛)影响。古代朝廷都要积极(🥝)主动地解决光棍危机，使人口数量保持稳定。

本文笔者是历史文化爱好者，渴望与喜欢(🚱)历史文化的朋(🏵)友探讨问(🚞)题，在写作道路上共同成长共同进步，请点“关注”

3、为什么古(🍄)时候结婚要“拜天地”

结婚(🏈)了是(🍫)大事(🔒)，新郎、新娘拜天地，是(🌙)九泉之下天(🌳)地神灵(🍴)，以祈祷神灵(🍫)的赐福(🚼)。

神灵之中，也有一(🔉)部分神灵会(⛑)艳(🈲)羡(👟)人，如果不是礼势走过了，他(🌳)们还会来惹事。所(🔚)以(✖)古人结婚了，敬拜天、(🧟)地神灵，神灵顾及(🎍)面(🙏)子，便不给人添麻烦了。

古人结婚拜天地(📷)，具高素朴的唯心主义色彩(🚆)，流传下来了(🐓)几千年(⏮)，至今依然文化的影响。

中国传统(😰)文化，值得去爱发扬(🐩)传承每一位。中国是礼仪之邦(🐁)，天(🙍)佑中华，国运昌隆，福运绵(📂)长。

（辛丑年(🕘)八(😊)月.俞远通.画于(🖐)洛阳.公章.）

4、中国历史(🏗)上(🍗)的婚姻形(🥄)式及(🤥)意义

（1）掠夺(🕳)婚。男子未得女子非盈利组织会计亲属的同(😇)意(🌽)，用掠夺的方法强娶女子(🕛)为妻，雅称叫抢婚。

（2）买卖婚。已经(🧙)视女子为权利客体，以(🌇)财(🕴)物充当价金购买妻妾(📽)，把婚姻完(♒)全是作成(🚆)财物(♉)交(🕖)易(🛑)关(👁)系。

（3）相互(🎈)交换婚。两个氏族的男方(👘)互换其姊妹为(🚹)妻，或自动转换其女儿为(🦋)媳，是对等相互的议婚(🎣)。

（4）服役(👚)后婚。男(🈂)子于婚前或(🧚)婚后，须在妻母家(🖨)服劳役若干时(📷)间(🕤)，作为娶(🕟)妻的代价。这其实是(🈂)买卖婚的(🤘)移位(👗)，不过以劳(⬅)务不用财货而己。

（5）聘(🔙)娶婚。男子以聘的程(⚫)序而娶，女子因聘的程序(🔝)而嫁(🎰)，“聘”的含义，第一是父母之命，第二是媒妁之言，第三要(🏼)有聘(🍋)约。不(🥤)过，聘娶婚是(🛥)自我催眠(😦)包办(🕴)婚姻和买(🔣)卖婚姻。它是封建制婚姻的代表形式。

（6）选婚与(🤘)罚(🚍)婚。看(🕠)中(🚷)良家女子或搜找犯罪者家中的女子(🐒)视为后宫(☕)，由帝王自己(💙)独(🧐)自享用或赏赐宗(🐂)室子弟为选婚。是对帝(🔶)室选不中的犯罪者的妻(💋)女，或是(🗾)断配给(🍆)臣(🏟)下，或者限定在(⌛)一定范围内婚配(🌗)，此为(🗽)罚(💟)婚。两(❄)者都一类强制婚性质。

（7）赠婚与赐婚。依父母或无权人的意志将其所强行控制的(🕥)女子会赠送给别人为妻，叫暗赠婚。帝王将收刮(👾)来来(🐢)的民女、犯罪者的(😞)妻(🌜)女以及士兵的女子赐(💐)与子弟或君上，叫作赐婚。两者都属于什么强制婚性质。

（8）收(🎵)继与(🕙)续嫁(🤣)。收继(🤑)，多数是兄(🧢)弟过逝收其寡妻为己妻，大多数(⛸)也(🌮)有(📷)收庶母为(😑)妻妾的。续嫁，指姊亡(🏢)，妹(🌃)续嫁于姊夫。

（9）(🧓)招赘婚。男到女家落户手续。从前有座灵剑山一般分两种，一种(📅)是“养老女(🎁)婿”，一辈子在女(💶)家；(🌐)一种是“出(🗨)舍(🍘)女婿”，在女家服役(💡)后一定年限(📦)，仍(🤾)回男家。

（10）养(🕎)媳嫁。大多是有子嗣后，领养的孩(📸)子别家女儿作养女，适龄期再与本家(⚽)子成婚。

（11）指腹婚。又称胎婚，是两(🅿)家主妇同(🍡)孕，手指指(🆕)腹相约定(🥧)下(🎢)婚姻。

（(😭)12）小女婿婚。男(🐿)家儿子尚(👗)为(😰)孩童，因不完全(🥊)劳动力，娶(🚪)一个十八(🕷)九(🆘)岁的(🎒)大姑娘为媳(🎃)。

（13）荒婚。公婆或(🤦)未(🚶)婚夫重病命在旦夕之际女(🐭)子嫁到男(🏮)家下聘。

（(🧥)14）(🥚)招(📤)夫婚。丈夫死后或生前脱力赚钱(🌼)养家，再招一夫共同自己的生活。学名“拉(📄)帮套”、(🥌)“搭伙(🛡)”。

（15）典妻婚。将(📬)妻作为(🕠)物权客体协商定价(💩)典给他人，典约合同期满后，以价赎回基金。

（16）(🤖)雇(🔜)妻婚。将(🕵)妻出租，足额扣取雇金（租金）(🤖)。

（17）虚看八字。为已生命了的男女规模盛大婚礼(🈹)。以及两(🦅)种，一是冥婚，又称嫁殇婚、娶殇婚(😈)，指男女死(🎎)者(🙎)联(🏪)姻；一是(🚭)过门守贞，更改婚后，未婚夫死亡，未婚妻仍(👨)入(😿)夫家为妇终(🎥)身依靠守节。也肯定能够门终生(🐶)再(🦔)嫁的，称“望门婚”。

（18）(⏰)转房婚(🛒)。学术(🈲)上又称逆缘婚(✨)，是古代“夫兄弟(🐳)”、(🧡)“妻妹妹(🤰)”，共夫(➕)共妻(🥃)的残余形式。兄亡嫂压(☕)力转嫁其弟，弟亡弟媳压力转嫁其兄，姊亡妹续嫁姐夫(🗝)。

（19）表亲婚。常见称姑表婚与(🐢)舅表婚，是(💿)古老的亚血缘婚的遗俗，指兄弟的子女与姊妹的(🍅)子女之间的(🕐)婚姻关(🏢)系相比(🗓)。

（(📶)20）(🚧)姘(🚗)度婚。非法(🎖)同居(🤙)，古称“淫乱(🐧)”、“私奔婚”。

（21）共(🍱)妻婚。是(📅)旧社会很流行于西藏地区(🏮)的婚俗，是古代血(📲)缘、亚(🥍)血缘婚的残(📦)余变异形式。多(👡)为兄弟共妻，结婚时兄(🧛)为主兼顾夫，其他弟(🎗)为副夫。

（(👓)22）阿注婚。此婚(🏺)俗(🧤)不流行于永宁(🕘)纳西(🕛)族，“阿注”意为朋友，男(💂)女双方男女皆称之。是(➰)一种以(🐺)女系偏于，临时结交的朋友同居为婚的(🐚)婚姻形式。

（23）试验婚。是正式领结(➖)婚证往前行试验结(☕)了婚的婚俗。过去西南少数民(🍽)族中这些(🈺)婚姻(📢)形式较少，是一种自愿婚(🅾)的萌芽(🏠)。

（24）义务婚(😯)。以男(✊)女双方性爱为基础的婚姻，“私(🐽)奔婚”是自(🤷)愿婚的古俗形(🧑)式。