• 1、农村(🎺)老话说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是(👇)什
• 2、古代是怎样(🏉)解决光棍问题的
• 3、为什么古时候结婚要(🥕)“拜天地”
• 4、中(🏛)国历史上(🍀)的婚姻形式及意义

1、农(🦕)村老(🤡)话说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什

农村(😢)老话说“兄死(♐)叔就(👳)嫂，姐死(👦)妹(🦎)填房(👄)”是什(✝)么意思？有道理吗？

兄死叔就嫂

所以我，过去的(🐚)女(🌓)人在(🤧)男(📭)人死(🚍)后。一般是又不能重(🕡)新嫁人的，只好(🎐)撕扯(👲)孩子过(🏭)日子。但如果有小叔子，而且小叔子也没结婚了，则也可以理成地改嫁给小叔(📞)子。这样一(🛅)来，肯定婆家人。并且农村人(🗄)也信服这样的生活(🆚)，过去不以为这是性变态。这样，一来财产还没有落到别处，二来小叔子其(🔻)实那是孩子的(🏇)叔叔(🏛)，自然(🔫)在尊重(😼)孩子的感(🤨)情(🤐)方(🥂)面，就(🏳)没(🏬)隔阂，倒不一定是自家(🕟)血脉。

因为，嫂子娶小叔(🌾)子是很都正常的事(🥡)情(🤱)，在外人看来，确实是不以为然(🆕)的。当然，也(🦅)有很重要的是的一点(🧕)，也就是婆家(🦇)经济条件肯定(🍽)也(😖)不是很(🥧)富足(📱)，不然小叔子也应该不会到了娶妻的年龄段，还就没(🚷)订(➖)婚。

姐死妹填房(🚛)

只(🍲)不过，一般说来，这大女婿的人品(🈹)绝对(😤)是(🐿)错(📓)不了的。何况，男方的家里经济条(🌘)件也肯定(🥀)比较好，小(🦃)闺女进来然后，也烦了委屈。这丈母娘有时(🍰)候都(🕴)是(🎾)挑选了女婿家富足的家境，把(🥈)自己的小闺女重新嫁人过去了，也免得女婿再续弦别人，不(🕙)光外孙等(🍟)落向外人的手里，这家产也归了别人(🚱)名下。如果不是(🖇)女婿再与再婚后的(🎋)女人有个一儿半(📲)女的，还要与(🕎)自己的(🥒)外孙争夺财产。因为，情愿将小(🕚)闺女再许配给(🐠)大女婿，作为(📉)填房。

现如今社会(🌎)，兄死叔就嫂的(👖)情况不多见了，但姐死妹(🍾)填房在现实的生活中还存(🍱)在(🦉)。主要是如今(🐏)人们(🎄)有(⏱)时候认为叔嫂合在一起，有违(🍸)人伦，再(👻)者现在一些(🐿)男的很少有(🕞)喜欢　比自己(🌴)大的女(🛄)人。而(🐩)姐死妹填(🦏)房情况还依然存在，也是这男方有经济(🌰)实(🌎)力，而且小(👫)姨子(🌲)自然(🐂)是年轻，当然他也愿意。不(📼)过(🛁)，现如今都是建立在两情相悦的基础上的(🐫)，不像(🕘)过去只要“父母之言”便可以决定女人的一生。

2、(🚚)古(🗻)代是怎样解决光棍问题的(🤭)

逼迫女子出嫁

如在晋(🚼)朝，女子到了一定年龄必需出嫁，否则(😸)不官府硬是给女(😆)子找男友。在《晋(⏩)书·(🕗)武帝纪》(卷三)古(🐳)书(👕)，司马炎在泰始九(🔆)年冬十月(🆗)要(🧦)求，

“制女年十(💢)七父母不嫁者，使长(🙄)吏配之”。

这两句话意思是说(📪)，当女子到(🐲)十(🏓)七(📱)岁时候，父母(🍚)不是那么容易把闺(🐢)女嫁过去，地方官府就要帮这种女子找(🚜)老公，也就是再次命令嫁人(♌)。

意思(🎦)是，女孩子(🥕)到17岁了，如(㊙)果不是父母不将闺女嫁过去(🚗)，那(🏾)就地方(🎲)领导(🚝)就(🆙)要给她找老公了，逼其(🛏)再(🥁)次嫁了人。在南北朝的时候，《宋书·周郎传》说的，“女子十五不出嫁时，家人坐之”。也就是说，当女子到了适婚年龄还不及笄，那是一种不合法的(🔪)行为，家里人也(🏡)要领着去(🏏)去坐(🥟)牢。在唐朝时(👇)候，男人过(🙊)了二十岁，女人过了(👄)十五(👧)岁应(🌸)该还没结婚了成(😷)家，都要受到处罚。

可(😞)以找到，现代社会女子社会地(🥟)位高，找男朋友都是(🐈)眼光高(🕜)挑修长，高(💋)不成，低不就，之后把(🐒)自己变为大龄(👋)剩女。不过，在古代是一种犯罪行(😟)为，还(🚴)为牵累到家人。所以才，古代官府不愿意女子出嫁时，只不过不尊敬女子(⚾)意见，把女子沦入生儿育女的工具，但(🕴)这一切(⤵)都是目的是提高人(🧚)口，客(🏩)观上也解决的(🗿)办法了男人光(🛹)棍娶不上(📔)老婆的难题(🍒)。

官媒制定婚姻(🍧)

除开民间的私(💲)谋，还有着官府帮可以(📙)解决光棍男人娶老婆问题的(🤷)专职人员，这也就是官媒。这一种官媒，就犹(🍬)如今天民政(🔛)局发结婚证公务(🚬)员的职责。相(🖋)同的是，官(😙)媒权力更(🎶)加大，也可以用强制性要求手(🔡)段给光(⏫)棍男人娶媳妇，叫某一个女子一定娶那个男人，这一种叫作“拉女配”。

在清朝(🚿)，也设置有(🚾)“官媒”。如被发(😦)配在新疆的大量男子，是为边疆地区(🎹)的稳定和生存繁衍(🏇)人口，就在当地系统设(🤩)置(🔊)了官媒(👔)，方便些光棍男人找老婆。另外一些灾区的逃荒者(🥊)女子和农民(🆖)起义(🚓)军的妻女，被官媒重新指(🏭)定嫁给某(🧘)一个光棍，生育孩子繁衍后代。当时在开垦(🥨)荒地(🔌)的新疆地区(🌊)，男队(🚪)女少，光棍们目的是娶上(🏂)老婆(🥍)，都(🈚)竞艳给官媒送“聘礼”，也让官媒油水补充好。当时官媒也依靠自己手中权力(🕴)，假如光(🏧)棍不(🍋)为自己“聘金”，也会向光棍去索取红包。

最为没(📬)兴趣是，官媒也替能(🥄)够防止单身男(🎸)女私下里(🚐)打交道，绕到官府这一关暗地私奔，也会你经常在晚上“查(👮)墙子”。有所谓“查墙子”，是在是男女你经常私会的小(🖕)巷子和旮旯处，把光棍男(📡)子赶走(🉐)，令光棍男子只有向(✂)官府送“聘礼”娶老婆。

支持寡(🏰)妇再嫁

而且在北方少数民族中，因此草原(🥒)气候的蛮横无礼(🏴)，繁延(🐳)人口相对于保持民族生产力是非常(📭)重(🗯)要(👒)的。所以，北方例外游牧民族绝不(🥊)以娶寡妇为(㊗)耻(👕)辱，在家族里(⛪)弟弟娶嫂子(🛑)、嫂子嫁叔叔的现象是(⏱)很正常的家庭伦理。甚至连在早期没天目山的少(📗)数民族，还比较(🗂)流行着“妻后(🏖)母”的风(📛)俗，也就是儿子娶老爸的(🦖)小老婆为妻子、中(🐩)国古代四大美女王昭(⛰)君(⛪)，那(🔹)是这例(🖱)子的典型代表。她嫁公主嫁(🧑)到别塞外，丈夫(🏧)匈奴(⏺)单于呼韩(💿)邪阏氏死后，没法再跟(🌈)着风(💜)俗，下嫁(🏔)了自己的儿子。这一种在家族里(🍱)面的再(⛄)婚和再嫁(🈸)之政策，目的(🔌)是就是为(🍠)了增强育龄(🐯)女人的生殖能力，繁延人口，实质上也解决(🛺)的办(🎎)法了单身汉的光棍(🚤)问题。

限制(🌈)富人纳妾的数量

我国古代提倡一夫(🏞)一妻多妾(🕥)制，比(⏸)较多也是在(Ⓜ)官员层(💝)面的，不过震颤(👾)时代发展全是极大限制(👿)。在(🕧)周朝，平民可(🥁)以仿效(🅿)官员，可以“一夫(🛰)多妻”。秦朝比较(🏷)比较(🐤)不太注重法家的思想理念(🍌)，提倡男女平等，妻子(🌂)这(🏀)个可以告(🖨)状夫君。结(👶)束后的历(🔳)朝历(🤥)代，“庶民一夫一妇”就是社会发展的主流。当男子满四十就没儿子的(🍂)时候，才也可以(🦐)纳妾(🈴)。

对此官员的规定，春(🎒)秋(📧)时候诸侯也可以纳(🗂)八(⛑)个妾，汉朝(🐚)也是(🔥)一直(🐚)这(👎)些(🎨)政策(💗)，分封的诸侯(😕)也享受这(🔒)一(🐾)种待遇。这对卿大夫，没有办法一妻二妾。在明朝(👷)，仅有亲(🏯)王才能纳十个妾，子嗣只有纳妾四个，再往下面级别越低(🏪)纳妾数量也就(🖋)越来越(🏚)多。

的原因历朝历代对纳妾数量(🥊)标准的严格一(💖)点规定，能尽量减少富人和有权(🧡)势的达官贵人占据地更大女人资源，对社会照(⛽)成(🅱)的消(✏)极影响。

允(📁)许一妻(🍼)多夫

搭建相亲的平台

如春(🦔)秋时期的“仲春会”，那就是一个的很是个(⭕)的相亲平(❣)台。在“仲春会”中，能为有生育能(💕)力和青年适(🐔)婚男(😯)女需要提供交往的机会，想提高男女结婚的概率(🍘)。在《周礼》中的《地官·媒民》

“中春之月，令会男女(😬)，想罢(🤨)时也(🚐)，奔者不禁，若(📭)频繁而不需要令者，罚之。”

这个词话意思是说，“仲(☝)春(📢)会”举办时间一般是在春天的三月(🆘)，在会中是不(🚗)需要结婚的话的男女。对(👼)于男女是否(💈)能参加(🌭)“仲春会”，官(✋)府(🈺)是(📢)不做规定(🤨)。只(⬅)不过参加了“仲春会”，一定要不能找到对(🕢)象，否则不就做处罚(🌳)。

之前，民间的“七月(🚚)七”七夕情人节、“正(✌)月十五”中(⏭)秋(☝)节，也是给民间男(🚫)女相亲机会的平台，大都是为解决光棍配偶问题。

总之(👼)，在(🤟)古(📌)代由(🏂)于男(🕓)女(🚋)比(👦)例的极为严重(🍻)失去平衡，对国家社稷安危都是重大影响。古(⬅)代朝(😳)廷都要积极主动地(🔠)解决光棍危机，使人口(🌻)数量保持稳定。

本文笔(💬)者是历史(🙇)文化爱好者，渴(🧙)望与喜欢历(🐓)史文(🏒)化的朋友(🏍)探讨问题，在写作道路上共同成长共同(💅)进步，请点“关注(🔨)”

3、为(🏾)什么(💷)古时候结(📐)婚要“拜天地”

结婚了是大事(😅)，新郎(🤸)、新娘拜天地，是九泉之下天地神灵，以祈祷神灵的赐福。

神灵之中(🏢)，也有一部(👑)分神灵会艳羡人，如果不是礼势走过了(🚓)，他们还会来惹事。所以古人(💂)结婚(📔)了，敬拜天、地神灵，神(🔫)灵顾及面(🔺)子，便不给人添(🙃)麻烦了。

古(🛃)人结婚拜天地(🍳)，具高(🤥)素朴的唯心主义色彩，流传下来了几(🖇)千年，至今依然文化的影响(🌃)。

中国传(🗨)统文化，值得去爱发扬传承每一位。中国是礼(🌿)仪之邦，天佑中华，国运昌隆，福(🐒)运绵长(🐺)。

（(📕)辛(🧑)丑年八月.俞远通.画于(😛)洛阳.公章.）

4、中国(🚰)历史上的婚姻形式及意义

（(🧠)1）(🤺)掠夺(🧗)婚。男子未得女子非盈(🚻)利组织会(🍁)计亲属的同意(👒)，用掠夺的方法强娶女(🏧)子为妻，雅称叫抢婚。

（2）买卖(🔼)婚。已经视(👇)女子为权利客体，以财物充(🕢)当价金购买妻妾(🏹)，把婚姻(😡)完全(🌌)是作(🛥)成财物交易关系。

（3）相互(🙏)交换婚。两个氏族的男方互换其姊妹为妻，或自动转(🌵)换其女儿为媳，是对等相互的议婚(🃏)。

（4）服役后婚。男子于婚前或婚后，须在妻母家服劳(🙏)役若(💎)干时间(🕛)，作为娶妻的代价。这其(✍)实是(🌁)买卖婚的移位，不过以劳务(😽)不(🎫)用(🚇)财货而己。

（5）聘娶婚。男子以聘的(😋)程序而娶，女子因聘的(🕰)程序而(🐻)嫁，“聘(⚓)”的(🏀)含义，第一是父母(🧔)之(🎃)命，第二是媒妁之言，第三要有聘约。不过，聘娶婚是自我催眠包办婚姻和买卖婚姻。它是(🚽)封(📸)建制婚姻的代表(🥂)形式。

（6）选婚与(🏉)罚婚(🔃)。看中良家女子或搜(⭐)找犯罪者家(🍓)中的(🔻)女(🍊)子视为后宫，由帝王自己独(🐿)自享(🎮)用或赏赐宗室子弟为选(👐)婚。是对帝(🐑)室(🍉)选不(⬆)中的犯(🌙)罪者的妻女，或是(🈂)断配给臣下，或者限定在(🔷)一定范围内婚配，此(🎋)为罚婚。两者都(⏫)一(💆)类强制婚性质。

（7）赠婚(🔍)与赐婚。依父母或无(🔼)权人的意志将其所强行控(💿)制的女子会赠送给别人为(🐿)妻(🎞)，叫暗赠婚。帝王将收(🌤)刮来来的民女、(🚀)犯罪者的妻女以及士(😎)兵(😸)的(🐕)女子赐与子弟或君上，叫作(🤷)赐婚。两者都属于什么强制婚性(🏘)质。

（8）收继与(🐜)续嫁(😡)。收(👷)继，多数是(😵)兄弟过逝收(🦉)其寡妻为(✳)己妻(⚫)，大多(⛷)数也有收庶母为妻妾的。续嫁，指姊亡(🧒)，妹续嫁于姊夫。

（9）招赘婚。男(💔)到女家落(🐻)户手续。从前(✋)有座(🏠)灵剑山一般分两种(🔨)，一种是“养老女婿”，一辈子在女家；一(🎿)种是“出(💑)舍女婿”，在女(😍)家服役后一定年限，仍回(🌑)男(🚆)家。

（10）养媳嫁。大多是(⛱)有(🧤)子嗣后，领养的孩子(😤)别家女儿作养女，适龄(🔬)期再与(👡)本家子成(🌠)婚。

（11）指腹婚。又称胎婚(👖)，是(🆙)两家主妇同孕(🕯)，手指(✴)指腹相约定下婚(🔰)姻。

（12）小女婿婚。男家儿子尚为孩童，因不完全劳动力，娶一个十八九岁的大姑娘(🈹)为(🌗)媳。

（13）荒婚。公婆或未婚夫重病命在(🔭)旦夕之际女子(💄)嫁到(🤰)男家下聘。

（14）招夫婚。丈夫死后或(🎑)生(🤣)前脱力赚钱养(🚮)家，再招一夫共同自己的(🎉)生活(🦌)。学(🍚)名“拉帮套”、“搭伙”。

（15）典妻(🌔)婚。将妻作为物(🎶)权客(🛋)体协商定价典给他人，典(🐸)约合同(💼)期满后，以价赎回基金(💄)。

（16）雇(🥐)妻婚。将妻出租，足额扣(🌱)取雇(🔃)金（租金）。

（(🖱)17）虚看八字。为(🎍)已生命了的男女规模盛(🔆)大(👟)婚礼。以及两种(📄)，一是冥婚，又称嫁殇婚(🚄)、娶殇婚，指男女(💮)死者联姻；一是过门(🌈)守贞，更(😝)改婚后(🍣)，未婚夫死亡，未婚(🙁)妻仍入夫家为妇终身依(🌋)靠守节。也肯定(🈶)能够门终生再嫁的，称“望门婚”。

（(🙎)18）转房婚。学术上又称(🌤)逆缘婚，是古代“夫兄弟”、“妻妹妹”，共(🔳)夫共妻的(🔫)残余形式。兄(🍽)亡(⛳)嫂压力转嫁(🏿)其(📔)弟(😓)，弟亡弟(🆙)媳压力转嫁其兄，姊亡妹(😔)续(✋)嫁姐夫。

（19）表亲(🎨)婚(😕)。常见称(🦗)姑(🧙)表(🀄)婚与(🧞)舅表婚，是(🦀)古(🌞)老的亚血(🚽)缘婚的遗(🎅)俗(👕)，指兄(🚩)弟的子女(👉)与姊妹的子女之间的婚姻关系相比。

（20）姘度婚。非法同居，古称“淫乱”、“私奔婚”。

（21）共(🌱)妻婚(🦔)。是旧(🌮)社会很流行于西藏地区(🦏)的婚俗，是(🗝)古代(🈶)血缘、亚(🚜)血缘婚的残余变异形式。多为(🈸)兄弟(👬)共(🥏)妻，结婚时兄为主兼顾(📀)夫，其他弟为副夫。

（22）阿注婚。此(🏃)婚(🥌)俗不流(🤴)行(🐈)于(🤞)永(🕢)宁纳西(🏁)族，“阿(⛹)注”意(🚆)为(🚹)朋友，男(🍓)女双方男女皆称之。是一种(🌂)以女系偏于(🧘)，临时结交的朋友同居为婚的婚姻形(🏳)式。

（(✊)23）试验婚。是正式领结婚证往前行试验结了婚的婚俗。过去西南少数民(😰)族中这(😜)些婚姻(👕)形式较(🚲)少，是一种自愿婚的萌芽。

（24）(👅)义务婚。以男女双(🍝)方性爱为(👫)基础的婚姻，“私奔婚”是自愿婚的(🌙)古俗形式。